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看过惠英红和荣梓杉拍的一个短片，短片以“豫章书院”为原型，惠英红饰演单亲妈妈唐姐，在网吧看见荣梓杉饰演的儿子，以为儿子染上网瘾而做出一生痛苦的决定。

为了让儿子走上“正道”，为了儿子以后能考上大学，出人头地，不用再像自己那样出卖苦力打工，她决定送儿子去“五行书院”进行强制改造戒除网瘾。

唐姐眼里的“网瘾”，其实是儿子说不出口的“孝心”，他不忍心看妈妈辛苦打工，于是到网吧陪网上的游戏者玩，一小时赚50元。然而，无论儿子如何解释，妈妈就是不肯相信。

结果，儿子去了书院后遭受非人的惩罚，电击和鞭打都是家常便饭，被送到这里的孩子，在惩罚下变得木讷和听话，如同书院校长保证的那样——“三个月内将还给你一个优秀的儿子”。

然而，这种“改造”，只会磨灭人的本性。唐姐的儿子出来后，眼里不再有光，面对最爱的食物和游戏，始终无动于衷；他游走在街上，如同行尸走肉；他变成了听话懂事的孩子，却再也笑不起来——他将用一生去治愈那些被强制改造的痛苦。

恰巧，今天读书群里书友们讨论“从小听话的孩子，长大后要听谁的话”，书友们吐槽：“最恨的就是听话、懂事，还有乖，知道挣脱出来有多难吗？”

可恨的是，多少父母打着“为你好”的名义；可悲的是，多少孩子终其一生只能恨自己，为什么曾经那么蠢……

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01 盛名之下，必有损益

为什么说起以上那个短片，皆因今天读了《庄子》的外篇《马蹄》。

韩愈想表达的，是自己一身之才不得受用的愤懑之情。然而，在他一千多年前战国时期的庄子却不是这个意思，庄子倡导“天放”，一切放任自然，连马也是，何况人乎？

首先，伯乐是谁？传说是秦穆公春秋时期的人，原名孙阳，因为善于识马、驯马，故以为名。秦穆公好马，孙阳得此佳名，流传至今，也是一件好事。

然而，庄子却从伯乐驯养的千里马身上看出了问题：“烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。”

因为要训练出“千里马”，伯乐要烧掉马的鬃毛，凿削马的蹄子，给马打上烙印、套上绳索和马鞍，然后关进马厩，不知不觉就死去十分之二三。这还不算，剩下的十分之七八，还要忍饥挨渴、快速奔跑、步伐齐整，不但前面有口衔饰物的危险，后面还有时不时鞭策的恐惧，不多久后，马就死掉大半了——如此一番操作，剩下的当然是“良马”、“千里马”了！

庄子和韩愈的“千里马”都有这样的前提：千里马是马，但马不一定是千里马。那么问题来了，是千里马重要，还是马重要？

在庄子眼里，马才是万物之一，千里马这种人为驯养出来的，已经丧失掉“马性”。

什么是“马性”？庄子说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，纥草饮水，翘足而陆，此马之真性也”，“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相摩，怒则分背相踶。马智以此矣。”

及至伯乐曰：“我善治马”，“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。”

庄子真是想说马吗？他只是借马而已，接着就拉上了“陶匠”、“木匠”，最后点到“圣人”——“夫赫胥氏时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能以此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。”

所有的“有为而为”，都是违背了万物的本性，都是过犹不及——盛名之下，必有损益。

这也是老子说的“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

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02 庄子：无知无欲

读庄子《马蹄》时，读出了庄子的大爱。

看一些书上的注解，一边赞扬庄子主张解放个人的思想，一边又贬低他向往愚昧无知原始社会的消极思想。

我想，部分人大概只读出了庄子的避世，而没有体会到他的大爱。他写《德充符》，写《骈拇》，写《马蹄》，都是些肢体有残缺的人和生物，连这些他都要考虑进去，何况是普通常人？

他把生存的空间拉得很宽很广，每个人，每匹马，每个小动物，都可以在这个空间生存下来，而且找到舒适的方式。

这不就是大爱吗？

庄子并非批判一匹马想成为千里马，而是伯乐在训练千里马过程中死之十又三，甚至过半矣。这种为达到某种“目的”丧失本性（生命）的行为，与在《骈拇》中的伯夷和盗跖一样，都是适人之适而不自适其适，同为淫僻也。

那些死去的马，是优胜劣汰的自然淘汰法则，还是弱肉强食的无奈悲哀？

但是，为什么电影《泰坦尼克号》里，生死攸关时刻，船员优先让老弱妇孺上船的剧情，会让我们一直感动？

史学大师许卓云，回忆那段战火纷飞的艰苦岁月时说：“我因腿疾随同那些老弱妇孺一起送上车，虽然被迫离开故土，但我看到了这个民族的希望！”

试问，如果全部马都成了千里马？那还有马吗？如果世间只剩下强者，那又会怎样呢？

其实，庄子真正想问的是：“伯乐，你问过那匹马的意见吗？”

03 写在后面

这个问题，让我想起一个视频：2019年，丹麦出台了动物保护法，禁止马戏团使用动物表演。于是，丹麦政府将马戏团的四头大象都买下来送去动物园安享晚年，不用再进行杂耍工作。

然而，有一头大象不愿离开一直形影不离的好朋友骆驼。为此，丹麦首相召开了议会，讨论要不要一起把骆驼买下来，好让那头大象开心起来。议会上，大家都为了一头大象和骆驼开心不已。

结果，视频下面最扎心的评论是：“开始我笑了，接着又想哭……”大象尚且有尊严，而人呢？

千里马和伯乐的职场故事，依然在不断上演。然而，我更想说的是孩子和父母。

马被训练成千里马，所以成了“工具马”；人被培养成精英人士，是不是就成了“工具人”？

前几天同学聚会，早已退休的老师一直大谈读书有用论，说了一个晚上，有个男同学终于忍不住了：“老师，那么多上层人士，那谁来当底层？”

这位老师眼里不爱读书的“差生”，现在送外卖却也过得很开心。现在，轮到他的孩子不爱读书了，他说：“不爱读就不爱读，我也不逼他，只要他不做伤天害理的事就行了。”

反之，另一个同学，孩子幼儿园就送全宿私立学校，周末两天才可以相聚，但也安排了满满的兴趣班——因为只有周末才有时间上啊。

很多时候，父母真的是为了孩子好吗？还是为了填补自求不得的遗憾，还有那世人追捧的虚荣心？

上文写过北大教育学院教授林小英，她说，孩子以后面对社会、面对生活，不仅仅只靠成绩，还有许多的基础技能，需要在儿时的玩耍中自己摸索。可是现在的教育，只注重眼前的成绩，把玩的时间压缩到近乎零。

也许，孩子以后会成为精英，成为体面人士，但是，孩子会幸福快乐吗？一切为了“工作”的学习，都是“物役”。

要知道，千里马之所以为千里马，那是因为它日行千里啊，哪还有时间观赏沿途的风景？

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